从聊斋开始做狐仙飞光飞光，劝尔一杯酒第五百一十四章、秋风渐起、如火如荼金庭大仙在金殿之中祭炼香火，也是在不断精进修行。
香火之中的欲念繁多，灵神驳杂，不宜使用，却正适合作为养育心火、培育咒法的柴薪。
人从欲中来，神从灵中生。
心火以欲念为柴薪，不断壮大神威，借着这盛夏的世界，与天上的大火星交相辉映，那火焰在金殿之中奔跑呼啸，如有灵神。
金庭大仙注视着心火，甚至会有那火焰化作人形，显出神相的错觉。
金庭大仙知道那是错觉，因为他道行不够，还没有到能够分化灵神的地步，倒是对心火法的领悟不断加深，凭借着心宿加持，倒也能有几分气象。
月孛法十分克制灵神，太阴月孛，本就是一而二，二而一。
自铸就月相仪，造出阴宫死籍，金庭大仙每每神游月宫，能见的月神便越来越多。
最初他所见月神只有十二月神，而后所见的月神，便越来越多，太阴法所生的相也越来越多。
不过此神非彼神，更像是太阴法中神，而不是他们本尊。
金庭大仙如今真正所见的月神本尊，只有第一次饮广寒飞仙酒之后神游月宫所见的牛首方面辜月神。
伺候所见之神，都是太阴法照见，乃是法中之神，月宫幻景。能见得越多，便是奔月法在不断完善，不断扩充。
上方山并没有因为金庭大仙不在就发生变化，姑苏也没有因为死了刘法师就发生变化。
死了一个刘法师，除了令阊门附近的百姓哀悼过一阵，一切又恢复平常。
怀忠、怀义已然无需人去催促，自己便能早起练功，勤修不辍。
刘法师没了，他们快速长大，学着老法师的样子主持福济观，做着老法师原来做的事情。
他们不知道刘法师因何而死，为了查明真相，也在不断寻找着那个善信的踪迹。
但诡异的是，那个善信从所有人的记忆当中消失了。
除了怀忠和怀义还记着他，所有人都已经忘了他的存在。那善信当初借宿的人家，也只是朦胧间记得好像是有这么回事，却不记得那个实在的人了。
所有人都忘了，只有他们还记得。
但是很快，他们也无暇再调查了。
随着秋风起，暑气渐渐消退，更多的流民出现了。
江南尚且少雨水，不要提其他地方。
骚动和不安在每个人的心里滋生着，米价一日高过一日，吃不起饭的人也越来越多。
福济观只是小观，逢庙会还能有些进项，在刘法师过世之后，进项就更少了。
观中的道士尚且如此，其他百姓就更不用提。
这种骚动和不安席卷了整个姑苏，整个吴郡，乃至整个江南。
姑苏开始宵禁，并且宵禁的时间越来越早，越来越长。
吴王设在上方山附近收拢流民的救济所原本人满为患，如今却不知为何人数越来越少，被兵丁押解着，前往了各个军镇。
与百姓一起动起来的，就是鬼神。
越来越多的鬼神在吴郡游荡，最先遭难的不是普通人，而是吴郡的那些妖怪鬼灵。
妖怪会被上方山的鬼神降服，扩充成为五猖兵马，鬼灵会被城隍庙的鬼神降服，押解到神域之中。
金庭大仙炼化过香火之后便回到了上方山，难得，五通大王都在山上处理公务。
天部算是事情最少的，留守上方山，维护这五通神域的稳定就行，都是些既定的事情，少有变化，因此通贶大王最是清闲。
而通佑大王掌管地部，地部猖神负责在各地五通庙留守，收集当地的香火，宣扬五通的名
声，发放阴债，也借机掠夺宝贵的命数和魂魄。
因为世道渐渐变了，妖鬼横行。
那些大庙大观管不到乡下，反而是五通神在乡下发力，就收集了好些香火，签下了好多阴债。
阴债的账目堆积如山，一整间大殿也都放不下。
通佑大王麾下十天干鬼神在不断翻阅账目、核对阴债，而通佑大王则分化出十来个一模一样的自己，将已经核实的阴债或是签押或是打回，最终这些账目会去往地府，那些借贷的人的愿望会一一实现——但还不还得上，那就是另外的故事了。
通泽大王掌管风部、通惠大王掌管水部、通济大王掌管火部。
这三部是专门打仗用的兵马，每一部都要去到山外，或是降服妖魔、扩中兵马，或是与那些跟五通结仇的仇家厮杀，尤其是那些不知死活管闲事的人。
通惠大王要处理姑苏的局势，通济大王只管带兵出去打仗，也不管主要的事情，最后三部都在向通泽大王禀报猖兵当中的种种问题-->>
第五百一十四章、秋风渐起、如火如荼