很快家文宣就想起来了，陛下曾经说过要把长公主殿下培养成欧洲女王。
我大明都可以认可女王，那么这倭国又有什么不可以？
既然岛津家的男性都已经死球了，那就找个女性来当这藩主呗。
想到此处他当即对吴建原说道：
“将岛津家的所有妇孺带过来。”
“是，长官！”
吴建原有些疑惑家文宣为什么要找那些女人过来，但他没有多问，只是听命行事。
不多时，大约四五十名女性被集中到了前院内。
她们看到了地上那成堆的尸体，但从她们的眼神中嘉文轩没有看到仇恨，有的只是深深的恐惧。
事实上古代倭国同中-国一样，女性是基本没有社会地位的。
她们所扮演的角色只是男人的附属品和生-育-工具。
除了飞鸟奈良时代出了几个女性天皇，自那之后，倭国女性的地位便直落千丈，
甚至某些程度上比中-国还要更加夸张。
比如说将军的妾室在年过30岁以后，便不再允许同将军同房。
这可真是……(暴殄天物)
又比如幕府有过这样一条法令。
“年贡不足者，可贩卖妻子。”
国家支持贩卖妻子！这样的明文法令恐怕在任何一个国家都找不到与之相同的了吧。
这些为了上交年贡而被卖给幕府的女性，则成为了幕府重要的财政收入来源。
她们都成为了被称作“游女”的官技。
这些官技的生活是悲惨的，因为过于“操劳”，每天都有无数的年轻女性死去，而她们的尸体则被随意抛弃掩埋。
据考古学家统计，江户时代游女的平均寿命仅为22岁。
或许几百年后的倭国政-府靠着女性赚钱的操作就是从这一时期学来的吧。
虽然买卖妻女的情况不可能出现在贵族家庭。
但倭国贵族家的女儿生活同样凄惨，这些贵族家庭将从中原王朝学来的女性道德观念发挥到了极致。
三从四德，女训，女戒，中原王朝要求女性学的，倭国贵族们那是一件不落下，甚至倭国女性被要求绝对服从男性。
中原王朝的贵族千金小姐讲究的是大门不出二门不迈，而倭国贵族家的小姐别说出家门了，甚至连小院儿门，房间门都未必被允许迈出。
直到他们作为联姻工具被嫁给一个素不相识的陌生人。
就比如说现在，眼前的这一堆岛津家女性有相当多一部分还是第一次到这大院来。
如此情况你能指望女人们对男人能有多深的感情？
家文宣站在这些女娃面前看向来吴建原说道：
“问她们，哪些人是岛津纲贵的女儿。”
院内的一群女人听到吴建原的翻译后，其中几个眼神明显出现了慌乱。
没人敢应答，但家文宣也不需要他她们应答了，他挥了挥手，几名士兵立刻上前将这几个眼神躲闪的女人给拉了出来。
这几个被士兵拉出来的女子以为是要被杀掉，顿时被吓得站都站不稳了，甚至有人脚下淌出来了一片淡黄色液体。BIqupai.c0m
就在这时，其中有个女的忽地跳出来指着那没站出来的人群中大喊道：
“还有她！她也是父亲的女儿！”
家文宣顺着这女人所指的方向看去，那是一个相当瘦弱的小姑娘，约莫十五六岁？穿着一身粗布衣服，一副下人打扮。（我看过一张岛津家女儿的画像，至少画得还是很漂亮的）
这是岛津纲贵的女儿？
哄鬼吧！谁家千金小姐会是这样的打扮。
或许是看出了家文宣的不信任，那女的再次说道：
“是真的！她也是父亲的女儿，她是父亲和一名抢来的农家女所生，不被家族承认，但她体内确实留着岛津家的血！”
吴建原立刻将那女子的话翻译了出来，家文宣听后立刻明白了过来。
农家女，门不当户不对，不被承认，这又是从中原学来的？
也难怪岛津纲贵的其他几个女儿长得相当的普通，而这个女娃虽然瘦弱，模样却是眉清目秀，比之其她几个锦衣绣袄的岛津家女儿来说，这女的虽然穿的普通，但长相强得不是一点半点。
毕竟能够入岛津纲贵眼的农家女，长相自然是不会差的，而这些由联姻而来女子所生的女儿，那模样就没法儿保证了。
家文宣走到那姑娘面前询问道：
“你叫什么名字？”
“将军问你叫什么名字？”吴建原翻译道。
“彩香，回大人，我叫彩香。”小姑娘慌忙回答道。<-->>
第127章 萨摩藩新藩主